Tevhidi Varoluş

Admin İktibas 2.168 Kişi Okudu

Tevhid, Allah’ı birlemektir…

Allah’ın belirlediği yerde durmaktır…

Tüm cahili, tağuti, şeytani bağlardan, bağımlılıklardan bağlantılardan özgürleşip Allah ile birlikte olmaktır. Ne beşeri güçlerin boyunduruğu altında kullara kulluğu kabullenmek, ne de kendi başına buyruk hareket etme yolunu seçmek. Sadece Allah’a bağımlı kalmak ve O’nunla barışık olmak…

Tevhid Allah’ı öncelemek ve önemsemektir…

Sahte ilahların manyetik alanına girmeden, putların kapsam alanında gezinmeden, tağutların çekim gücü karşısında savrulmadan, şeytani odakların tehdit ve baskıları karşısında yol ve yön değişimine gitmeden alemlerin Rabbinin işaret ettiği çizgide sebat etmektir…

Tevhid, yaşamın anlam ve amacıdır. Tevhidden kopuş anlamsızlığın ve hiçliğin girdabında helake düşmektir.

Tevhidle tashih edilmeyen hayatlar merduttur…

Tevhid, “Allah’ı birlemektir” dedik, fakat bu sadece “Allah’tan başka ilah yoktur” sözünden ibaret değildir. Zira tevhid hayata yansıyan, insanı kuşatan açılımı, kapsamı, müdahalesi söz konusudur. Allah’tan başka ilah kabul etmeyen insan, büyük bir inanç sistemini, imana dayalı yaşam modelini kabul ettiğini ilan, ikrar ve tasdik ediyor. Buna dair bir sözleşmeyi imzalamış oluyor…

Tevhid bilincinin kökleri, ruhlar aleminde geçekleşen ahdü misaka dayanıyor.

Tevhid bir bütündür. Tecezzi kabul etmez. Bu bütünlük içinde kabul edilmedikçe iman gerçekleşmez…

Gönderilen tüm peygamberlerin ortak inancı, ortak söylemi, ortak eylemi tevhid idi. Ancak çoğunlukla sorun, Allah’ı kabul ya da red meselesi değil, Allah’ı gereği gibi idrak ve iman konusu idi…

İnsanlık tarihi boyunca insanlığın en ciddi sapkınlık ve şaşkınlık alanı şirk konusu olmuştur. Allah’a inanlar bile çoğu zaman “Nasıl bir Allah” tasavvurunda netleşmediler. Allah inancını doğru okumadılar. Kabul ettikleri Allah’ın gücü, alanı, yetkisi sıfatları nedir, bilemediler, ya da bimek istemediler. Veyahut işlerine gelmedi. Zamanla Allah ile aralarına mesafe koydular. Kendileri Allah’a alan belirlemeye kalkıştılar. Kimi zaman vicdanlara ittiler. Gün oldu mabetlerle sınırladılar. Çoğunlukla kozmik aleme sürdüler.

Kültürel bir kabule indirgediler. Zaman zaman felsefik tartışmaların gündemi olarak kullandılar…

Merkeze kendilerini aldılar, Allah’ı çevrede tuttular. Bunu da O’nu yüceltmek adına yaptılar. Böylelikle sürekli Allah’ın yetkilerini gasp ederek kendilerine yeni alanlar açtılar. Bunları yaparken kendilerince temellendirmeyi de unutmadılar. Bazen rasyonellik adına, kimi zaman bilimsellik söylemi ile, çoğu zaman atalar yolu iddiası ile, zaman zaman insanlığın ortak tecrübesi olarak, yer yer geleneğe yaslanarak bu anlayışı pazarlama yoluna gittiler…

Allah’ın iradesi ve hükümleri dışında kalan yaşam tarzları, ahlak ölçüleri, hukuk normları, siyasi ilkeleri belirlemek, benimsemek ve bağlanmak Allah’tan başkasına teveccüh, tevessül ve tenezzül etmektir. Yani şirk ile iştigal etmektir…

İlke, esas, değer, doğru, gerçekle tevhide isnad ediyorsa anlamlıdır ve geçerlidir. Ahlakın, adaletin, hukukun, özgürlüğün insan haklarının, sivil insiyatifin, siyasi erkin menşei, mebdei menbaı tevhidse sahihtir. O zaman sahiplenebiliriz. Çünkü tevhid kullara, kurumlara, kurullara, kanunlara, kamuoyuna kulluğu sonlandırıyor. Vahid’ül-Kahhar olan Allah’a çağırıyor. Adetler, alışkanlılar, arzular, algılar, tutkular, gelenekler. Tevhidle her şey yeniden olması gereken zemine çekiliyor. Tapınma, tavır, tutum, talep, tercih, tepki tevhid eksenli bir tashihe tabi tutuluyor…

Tüm hesaplamalarda Allah’ı hesaba katma mecburiyeti var. Hiçbir işte “Allah’ı bu işe karıştırma” deme hakkı verilmiyor…

Çünkü vekil O… Kefil O… Veli O… Rab O…

İşte mutlak doğru kurulu düzenleri, hakim kültürleri, egemen otoriteleri, şer odakları sorgulayan, sarsan tevhid inancıdır…

Tarih boyunca müşrikleri çıldırtan, istikbarı kudurtan tevhidin sırrı neydi?

Kulun Allah’a dayanması ve O’nun istediği doğrultu da davranmasıdır…

Dik duruşun menbaı tevhiddir. Varoluşun mayası tevhiddir…

Tevhid hayatın tamamını Allah’a tahsis etmektir. Allah’tan başkasının tasarrufuna, tahakkümüne izin vermemektir. “Allah’tan ayrı hiçbir anım, hiçbir alanım, hiçbir amacım olamaz” demektir…

Allah’ın yanına yedek ilahlar, ek mabutlar, ilave rabler, yarı insan-yarı tanrı aracılar verilmesine müsaade etmemektir. Çünkü O’nun varlığı hiç kimseye bağımlı, ilintili ve izinli değildir…

Rızkın, ecelin, faydanın, zararın fail-i mutlak’ı kuşkusuz Allah’tır. Yaratan da O, yöneten de O…

Yapay ve sanal tanrılar, tanrıçalar, monarklar, totemler, tabular, anıtlar, sunaklar, heykeller, temsiller, sanemler hepsi sonradan uydurulmuş, hiçbir geçerliliği olmayan isimlerdir. Ancak görünen putlar birer formdur, sadece zarftır. Onların içindeki, gerisindeki mazrufa, maksada bakmak lazım. Onların arkasına gizlenen güçleri fark etmek gerekir…

Azerler, Samiriler, Firavunlar bu gün de sahnede. Çağdaş buzağılar piyasayı tutmuş durumda. Dünya adeta bir put galerisi, şirk arenası. Sanat, siyaset ve spor dünyasında sahte ilah ve ilahelerden geçilmiyor…

Rableştirilen ruhaniler, ilahlaştırılan siyasiler, kutsanan aydınlar uluhiyetin paylaşımında aktif rol alıyorlar. Aziz, ermiş, veli, mürşid, şeyh lider tevhidi bilinçle doğru konumlandırılmadığı zaman insanların ayağı kayıyor, akide zedeleniyor…

Menkibevi, ananevi, milli, tarihi, beşeri algılar tevhidi bilincin önüne geçiyor…

Statükocu, sağcı, vatancı, ulusçu, toprakçı, ırkçı inanışlar tevhidi bilincin sosyalleşmesinin önünde en ciddi engeller olarak duruyor…

Cahili kimlikler, renkler ve kirlilikler bulanık ve eklektik bir anlayışı sürekli besliyor. İslam; dünya görüşü olmayan, vidanlara hasredilen, bazı ibadet ritüelleri ile yetinen ya da bunlarla sınırlanan bir zemine çekilmek isteniyor. Böylece İslam’ı ulusal kimliğin tamamlaycısı veya meşrulaştırıcısı bir alt unsura indirgemek hesabındalar…

Beşeri sistemlerin kontrol dışı bir İslam’a tahammülleri yok, zaten onlardan bu beklenemez de. Onların amacı; kayıt altına alınan, sınırlanan, budanan, ve zamanla sıfırlanan bir İslam’dır…

İslam’ın disiplinine tabi olması gereken beşer, gücü arkasına aldıktan sonra İslam’ı terbiye etmeye kalkıştı…

Allah’ın iradesi ve emri çerçevesinde yaşaması gereken insan, canının istediği gibi yaşamakta itikadi bir beis görmez oldu…

İşte Liberalizmin insanı çektiği kaygan zemin ve Modenirzmin ortaya çıkardığı kaypak insan budur…

Bu şartlarda şu gerçeği görmek durumundayız; İslam ümmetin kollektif irade olarak tevhid bilincini ve hakikatin şahitliğini gereği gibi taşıyamadığını söyleyebiliriz. Bir bilinç kırılması ve yön yitimi yaşanıyor. Sömürülmeye hazır bir ruh halinden kurtulamadığı için tevhidi duruşunu sunmakta ve sürdürmekte zorlanıyor…

Örtülü bir sekülerleşme tevhidi temelleri aşındırıyor. Gizli bir liberalleşme tevhid mücadelesini sulandırıyor. Modern, müreffeh ve müsrif bir hayatın cazibesi insanımızın başını döndürüyor…

Belki de öncelikle, derinlerdeki bu zemin kaybına çözüm bulmak gerekiyor…

Çözüm mü?

Vahiyle zihnin yeniden inşası…

Vahyin şahitliğini cesaretle üstlenmek…

Tevhidi ilkeleri sosyalleştirmek…

Vahyi, eksene alan bir yapılanma ve mücadele…

Bu süreç bizi muvahhid, muttaki, mücahid bir toplumun inşasına taşıyacaktır…

Üst kimlik, tevhid bilinci olunca bu sorumluluğun altından kalkabiliriz…

Evet, tevhidi bilinçlenme, toplumsal sorumluluk demektir…

Tevhidi bilinçlenme sürecinde temel parametrelerimiz ise şunlardır:

Siyasette hüküm Alah’ındır. Allah’ın karıştırılmadığı bir siyaset zulümdür ve o siyaset ahlak dışıdır…

“Hüküm ancak Allah’ındır.” (Yûsuf, 12/40)

Ekonomide mülk Allah’ındır. Allah’ın karıştırılmadığı ekonomi bâtıldır ve ahlak dışıdır…

“De ki: Ey mülkün sahibi olan Allah’ım! Sen dilediğine mülkü verirsin ve dilediğinden mülkü alırsın.” (Âli İmrân, 3/26)

Kültürde söz Allah’ındır. Allah’ın karıştırılmadığı kültür ve uygarlık münker ve şerden başka bir şey değildir…

“Allah’ın kelimesi ise en üstün olandır.” (Tevbe, 9/40)

Sözün, özü ve özeti tevhiddir…

Tevhid, Allah’ı birlemektir…

Vahdet ise Allah’ı birleyenlerin birlikte yürümeleridir.

Etiketler

Bunlarda ilginizi çekebilir...